2008年7月28日，在美國加利福尼亞莫哈韋沙漠中的航空航天機場，理查德·布蘭森終于向世人展示了自己長久以來的雄心—一艘用來運營的太空旅游飛船“白騎士二號”。再有兩年，它將搭載第一批游客前往太空。也許有個中國人的名字更適合排在這份不長的旅客名單中，他是中國—這個迅速崛起的超級經(jīng)濟體—最成功的商學(xué)院院長，其門徒囊括了牛根生、馬云、江南村、郭廣昌、傅成玉等中國頂尖企業(yè)家。

    他叫項兵，一個“從月球看地球”、“以全球應(yīng)對全球”的戰(zhàn)略家和鼓吹者，當這位胸懷“地球情結(jié)”的人站在太空俯瞰整個世界，呈現(xiàn)在他眼前的，不僅是一幅波瀾壯闊的畫面，更是一代中國商業(yè)學(xué)者和企業(yè)家征服世界的野心和夢想……

　　透過項兵辦公室巨大的落地窗，你會看到北京王府井歷經(jīng)百年熙熙攘攘喧囂嘈雜的人流，對于這位開創(chuàng)了“從月球看地球”理論的校長來說，這景象或許還趕不上Google的電子地圖。坐落在東方廣場的長江商學(xué)院看起來并不像是一所學(xué)校，跟入駐在這里的松下、摩根斯坦利、通用汽車、思科一樣，它看起來倒更像是一家公司—墻面裝飾著紅色木條，腳下是棕色羊毛地毯，助教在隔斷夾出的空間里工作，而像杜維明、黃明、李樂德、周其仁這樣的全球頂尖教授，則坐在像經(jīng)理辦公室一樣的玻璃隔間里……

　　“是的，這就是中國第一家民辦商學(xué)院的特色。”坐在玻璃隔間里的項兵熟練地撕開一包速溶咖啡倒進杯子里，顯得從容而自信。他的身后，掛著一幅漂亮的中國書法：為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平。這段宋代名儒張載的話不知激勵了多少代中國知識分子。

　　6年前，李嘉誠出資數(shù)十億元創(chuàng)辦長江商學(xué)院，并邀請項兵出任第一任院長，對于這四句箴言，兩人可謂志同道合。

　　2001年冬天的一個早晨，在剛剛建成的北京君悅酒店，項兵受李嘉誠的邀請共進早餐。讓項兵感到意外的是，在一代首富的餐桌上竟然只有米粥、饅頭和4小碟咸菜。此時項兵的身份是北大光華商學(xué)院院長，他希望李嘉誠能夠資助他在香港創(chuàng)辦一所分院，就像美國著名導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆那樣拿出數(shù)千萬美元捐助芝加哥大學(xué)。那頓早餐，他一直不斷地向李嘉誠描述了自己立志創(chuàng)辦世界十強商學(xué)院的雄心和夢想，對方不置可否。因為李嘉誠相信面前這個男人的履歷—加拿大阿爾伯塔大學(xué)博士、香港科技大學(xué)教授、北大光華商學(xué)院院長、世界頂級學(xué)術(shù)雜志的特約審稿人、多家香港及內(nèi)地上市公司的獨立董事和管理顧問—更因為他相信中國在改變，而且相信眼前這個人可以影響這種改變。

　　作為學(xué)者，項兵的意識也在改變，或者說是擴展，從早期回國研究國企腐敗問題，到今天開始思考中國企業(yè)參與全球化競爭的問題，項兵說他的意識一直隨著時代在變。2000年，項兵第一次提出“從月球看地球”的理論，而之前他所秉持的則是“從中國看世界，從世界看中國”的視角。這寥寥6個字讓他看起來像是比埃爾·布勒筆下來自月球的人。他說這句話總括了他在這20多年來逐步形成的商業(yè)世界觀。全球化是個巨大的轉(zhuǎn)型時代，充滿著不確定性，整個社會都在思考變革之道。變革中最難丟掉的就是自身固有的思想與難以丟棄的傳統(tǒng)思維方式。因此，新的時代需要新的思維，而新的思維來自于新的視野—從月球看地球的視野—從而積累和形成“以全球應(yīng)對全球”的資本和優(yōu)勢。

　　因此，李嘉誠在聽完項兵的講述之后，力邀他加入自己的團隊，由李嘉誠基金出資，由項兵負責(zé)籌備建立長江商學(xué)院并擔(dān)任院長。在經(jīng)過一番考慮之后，項兵從李嘉誠的手里接過一紙聘書。事后，他這樣解釋自己接手長江的原因：“第一，作為中國第一所民辦商學(xué)院，長江更容易培養(yǎng)形成自己的獨立精神，而這對于高等學(xué)校來說，無疑是極為重要的；第二，李嘉誠基金雄厚的財力支持不僅能夠保障長江的獨立精神，還能營造優(yōu)越、寬松、自由的學(xué)術(shù)氛圍；第三，李嘉誠先生心懷祖國的情懷深深打動了我，我們都擁有著同樣的夢想，那就是為祖國培養(yǎng)出一批批世界級的企業(yè)家。”

　　2002年，長江商學(xué)院創(chuàng)立，而項兵也由此開始了自己“從月球看地球”的商業(yè)試驗。

　　是“東成西就”，還是“東邪西毒”？

　　項兵有一頭天生的微微的卷發(fā)。在講課時，一連串手勢結(jié)束后，他總是下意識地用手將額頭的頭發(fā)向右捋到一側(cè)。他不認為自己是個布道者，因為他無法忍受循規(guī)蹈矩，如果非要給他的傳授風(fēng)格下個定義，那就是他一直努力讓這些枯燥乏味的理論和觀點變得更有趣。他避免自己像學(xué)者那樣講話，他的口頭語是“N多”，比如“拿破侖N多的毛病我們中國N多的企業(yè)家身上都有”。此外，他還愿意用“馬步”、“一指禪”、“易筋經(jīng)”這些武俠小說里的名詞來套用自己的觀點，這讓他看起來有點像金庸筆下的黃老邪。甚至就連對女兒的教育，他也總表現(xiàn)得不拘一格。

　　在女兒13歲時，項兵用一封信向她講到了“戀愛八條”。第一，沒有一個男人值得你去死；第二，女孩談戀愛可以早一些，因為女孩談戀愛的時間都比較短；第三，理論必須通過實踐，談戀愛靠得不是書本和電影，而是投入；第四，前5個男朋友想都不要想結(jié)婚；第五，談戀愛的目的不是為了結(jié)婚，結(jié)婚的目的不是為了生孩子；第六，我喜歡不喜歡不重要，你喜歡就好……

　　不按常理出牌，熟悉項兵的人對他都有這樣的體會。在高爾夫球場上，項兵甚至自己開創(chuàng)了一套打法—項式球法。擺動、揮桿，一系列動作沒有一個稱得上規(guī)范，但球的落點卻極為精準，在高爾夫已成風(fēng)尚的長江，項兵鮮有對手，就連美國公開賽冠軍坎貝爾對他的打法都百思不得其解。而他則有自己的一番解釋：人桿合一的道教式打法。

　　因此，我們不難理解項兵為什么會被人稱為“逆向思維的洗腦教授”，我們也不難理解由他提出的諸如“四段論”、“新洋務(wù)”這些新名詞為什么總能領(lǐng)一時風(fēng)氣之先。

　　在項兵的思維里，一直有一個新的格式，用他自己的話說“在達·芬奇的世界里，畢加索永遠不可能超越達·芬奇，畢加索只有開創(chuàng)一個屬于自己的視野和空間，才能成就自己。”由此，他會向?qū)W生出一道作業(yè)題：為什么同樣賣咖啡，中國人做不出星巴克？為什么同樣做餐館，中國人做不出麥當勞？為什么同樣做網(wǎng)站，中國人卻想不出web2.0的概念？這些問題，甚至被他拿到前幾天在日本舉行的“亞洲創(chuàng)新大會”上，在他眼里看來，不僅僅是中國，整個亞洲，整個東方在100多年的時間里都在追隨西方的腳步，爭論也僅僅是圍繞著到底是“西學(xué)為體，中學(xué)為用”還是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)運動的層面上。由此，項兵喊出了“新洋務(wù)運動”的口號。他認為，創(chuàng)新思維的匱乏來自于陳舊的視野與思維，而這一切的根源皆出自教育。

　　與其說我們正在經(jīng)歷全球化的變革時期，不如說是正在經(jīng)歷一場戰(zhàn)爭。跨國公司已經(jīng)紛紛在全球布局，展開資源爭奪戰(zhàn)。比如IBM，其全球采購中心、人力資源中心分別設(shè)在深圳和廣州，而在印度班加羅爾則設(shè)有全球最大的研發(fā)中心。以中國應(yīng)對全球無異于螳臂當車。項兵的“新洋務(wù)”因此被他稱為“一套中國企業(yè)應(yīng)對全球競爭的顛覆性戰(zhàn)法”。

　　“本質(zhì)而言，新洋務(wù)首要解決的是中國企業(yè)的思維與視野問題。一方面，中國企業(yè)要學(xué)會‘從月亮上看地球’的思維方式，避免陷入井底之蛙的困境。另一方面，要形成‘以全球應(yīng)對全球’的戰(zhàn)略視野，從全球范圍內(nèi)尋求中國企業(yè)的發(fā)展機遇以及應(yīng)對全球化競爭的解決方案。”

　　2006年，項兵帶領(lǐng)自己的學(xué)員造訪日本，一行人見到了索尼前任社長出井伸之，有位學(xué)員問道：你認為中國企業(yè)最大的問題是什么？出井先生的回答言簡意賅：中國本土市場太大。“這是一句非常有哲理的話，”項兵說道，“龐大的本土市場是把雙刃劍，它一方面可以滿足中國企業(yè)的生存，另一方面也能讓我們形成‘小富即安’的心態(tài)，以前我們總說贏中國才能贏世界，但在全球競爭的今天，贏世界才能贏中國。”

　　　很多人說我是個瘋子，但中國缺的就是有底氣的瘋子

　　　評價項兵的治校理念，用四個字就能形容—知行合一。從他管理學(xué)校的每個策略中，都能清晰地看到“新洋務(wù)”的思維和“從月球看地球”的視角。

　　從長江創(chuàng)辦伊始，項兵就喊出要用10年的時間做到世界10強，而在這份10強名單中，哈佛、耶魯、哥倫比亞、芝加哥……拎出哪一個都像是無法逾越的巨人。因此很多人把這個家伙的話當成瘋子的囈語。

　　為了實現(xiàn)10強的目標，項兵制訂了一個名為“343”的計劃。在第一個3年，建立一個世界級教授的團隊；在接下來的4年，建立一個由印度、日本、韓國、東盟及俄羅斯等國家和地區(qū)組成的泛亞洲的商學(xué)院體系；在最后的3年，進行亞洲、歐洲，甚至美洲的洲際整合，聯(lián)手世界最高端的全球商學(xué)院資源，從而進入全球頂尖商學(xué)院行列。

　　　現(xiàn)在，第一個3年計劃已經(jīng)過去了，長江已經(jīng)建立了一個由50多位全球頂尖教授組成的超豪華陣容。杜維明來自于哈佛大學(xué)商學(xué)院、黃明來自于斯坦福大學(xué)商學(xué)院、李樂德來自美國西北大學(xué)、鄭渝生來自哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院……這個團隊被項兵驕傲地形容為皇馬。“要做世界級的商學(xué)院必須要有世界級的教授，這是顛撲不破的真理，”項兵說道，“我們的教授幾乎全部來自世界10強商學(xué)院，這就是整合全球的資源，以‘全球應(yīng)對全球’的戰(zhàn)法。”

　　但是說服這些頂尖教授辭掉自己體面而且待遇優(yōu)厚的工作回國為長江效力談何容易。比如李樂德，項兵說服了他5年才辭掉原來的工作，而鄭渝生也花了項兵3年的時間。“我之所以能夠說服他們回來，第一，因為他們都有愛國的情懷，愿意為國家培養(yǎng)人才；第二，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展給了他們很有意思的研究方向；第三，我們都有10強的夢想，而且他們相信我制定的階段性目標和發(fā)展規(guī)劃是可行的；第四，我們采用了西方教授治校的理念，這是他們回來的先決條件。”

　　現(xiàn)在，長江在繼續(xù)吸收頂尖教授的同時，也在著手建立“泛亞洲的商學(xué)院體系”。項兵把這個階段稱為“道”。在他看來，“取勢、明道、優(yōu)術(shù)”是一個成功企業(yè)不可或缺的必要條件，而西方的商學(xué)院幾十年來過于注重對“術(shù)”的培養(yǎng)—比如技術(shù)、管理，而他們的“術(shù)”植根于西方的“道”—而忽略了對其他國家“道”的研究，因此導(dǎo)致很多西方企業(yè)來到東方水土不服。因此，項兵提出了“差異化”競爭的策略，在全球的商學(xué)院中第一個將宗教文化和歷史作為必修課，用項兵自己的話說，“要想讓全世界的資源和市場為我所用，就必須知道除我之外他們是什么樣的人！”為此，項兵請來杜維明這位國學(xué)大師作為長江人文委員會的主席，甚至還請來了韓國前任總統(tǒng)的智囊趙東成教授。“毫無疑問，誰擁有亞洲這塊新興市場，誰就能擁有未來。”對于“泛亞洲”的戰(zhàn)略，項兵如此解釋道。

　　　在普通的學(xué)生眼里，對這位走路風(fēng)風(fēng)火火、語速極快、喝咖啡如同喝水的人是這樣評價的：“他是一個充滿激情的人，我記得第一次和他吃飯，他就不停地說著10強的夢想，而第二次第三次還是在不斷地重復(fù)著。我后來才明白，只有充滿激情，并堅信這個夢想能夠成真的人才會表現(xiàn)得這樣狂熱甚至偏執(zhí)。”

　　　做商人不做罪人

　　　如今，長江商學(xué)院已經(jīng)培養(yǎng)出2000多位畢業(yè)生，其中八成是企業(yè)老總，而且不乏像牛根生、馬云、江南春這樣的頂級企業(yè)家。

　　　但是，現(xiàn)在的項兵經(jīng)常會反思這個社會瘋狂求富所付出的代價。他在自己的博客里用羨慕的語氣描寫了新德里城市中大片的森林，在演講中反復(fù)提到莫斯科在藝術(shù)領(lǐng)域所取得的成就和人民閑散的生活息息相關(guān)。而唯GDP馬首是瞻的我們似乎進入了一個誤區(qū)，環(huán)境被破壞，古城被拆建，甚至人的道德都在滑坡。近來發(fā)生在項兵身上的兩個故事讓他感觸頗深，一次在上海哮喘發(fā)作，他來到一家醫(yī)院求診，結(jié)果醫(yī)生為他開出了一個天價藥方，“他甚至連檢查都沒給我做，就把整個醫(yī)院最好的藥開給我了。如果這個社會連醫(yī)生都沒有底線的話，那我只能說，我們的改革是失敗的。”還有一個故事是關(guān)于他的女兒，在一次聚會上他認識了一位英國教育界的朋友，因為項兵的女兒一直想去英國的某所學(xué)校就讀，而這個人恰好認識該校的校長，便答應(yīng)幫忙引薦。項兵高興地打電話告訴女兒這個消息，結(jié)果女兒說道：如果這樣的話，我寧可選擇不去這個學(xué)校，因為這對其他人是不公平的。掛了電話，項兵的心里很不平靜，他在當天的日記里這樣寫道：“當一個人在取得小小的成功之后，有些東西就忘掉了，甚至連發(fā)自內(nèi)心的對公平公正的認同也被忘掉了。”

　　　“兄弟姐妹們，交換罪惡不會有利潤！永恒的生命不是靠買賣得來的。”在課堂上，項兵對臺下的學(xué)生這樣講道。他希望從長江出去的人不僅具有全球的視野和新鮮的力量，更要具有社會責(zé)任感和人文關(guān)懷精神，這是長江育人的標準，偉大的企業(yè)和偉大的人一樣，必須建立在這個亙古不變的標準之上。

發(fā)布者：caiji

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