綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。大連理工大學(xué)EMBA大連十五期班同學(xué)們?cè)诖筮B金州杏樹(shù)屯桃園苗圃，共同聆聽(tīng)了侯鐵珊教授對(duì)《心經(jīng)》的解讀與領(lǐng)悟。

    《般若波羅蜜多心經(jīng)》常簡(jiǎn)稱為《心經(jīng)》，是觀音菩薩對(duì)舍利子（即舍利弗，釋加牟尼十大弟子之一）說(shuō)的一段話。全文可以分為兩個(gè)部分：第一部分講觀音菩薩（即文中“觀自在菩薩”）在高智能狀態(tài)對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，并向舍利子講述這個(gè)認(rèn)識(shí)；第二部分則先后用菩薩和佛為例，第次講解依照這個(gè)認(rèn)識(shí)可以達(dá)到的精神境界。佛教所謂的“般若”是一種比我們通常所說(shuō)的智慧更高的智慧，是一種不借助于外因而自在的更大的智慧。一旦擁有了般若智慧，則自然會(huì)在精神層面大大提高，達(dá)到可以洞徹宇宙、人生等宏大話題的程度。在佛教看來(lái)，就是“五蘊(yùn)皆空”，即萬(wàn)事萬(wàn)物都可以歸結(jié)為虛無(wú)。所謂“色不異空，空不異色”翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言就是“存在即虛無(wú)，虛無(wú)即存在”。因?yàn)樘摕o(wú)，所以虛無(wú)。萬(wàn)物皆虛無(wú)，痛苦又何來(lái)。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，生活水平越來(lái)越好，你是否還能堅(jiān)持自己最初的夢(mèng)想？《心經(jīng)》給我們指明了道路，他告訴我們，萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)都是“空”，所有世界不過(guò)都是“空”表象罷了。

    大連金州杏樹(shù)屯桃園苗圃隸屬于大連市古建筑園林工程有限公司。在大連市古建筑園林工程有限公司總經(jīng)理羅明哲同學(xué)的引領(lǐng)下，侯鐵珊教授和同學(xué)們一起參觀了桃園苗圃，感受田園氣息。杏樹(shù)屯桃園苗圃原是一片荒蕪鹽堿地，經(jīng)過(guò)8年時(shí)間的造林綠化改造，現(xiàn)形成規(guī)模近千畝，培育優(yōu)質(zhì)苗木。苗圃為城市綠化和生態(tài)建設(shè)提供林木種苗的培育基地，也是城市綠化體系中必不可少的組成部分，具有顯著的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)效益和功能。

    學(xué)習(xí)了《心經(jīng)》，就要用我們的般若智慧，讓苗圃具有更多的意義，它可以作為我們周末休閑、親近自然的場(chǎng)所，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展快、工作壓力大、生活節(jié)奏快，我們應(yīng)該找到自心、認(rèn)識(shí)自心、明白自心，心平氣靜，進(jìn)而擁有超脫的智慧，還我本來(lái)的清涼境界；它還可以作為教育參觀林木的基地，讓更多人了解、認(rèn)識(shí)樹(shù)木的種類、生長(zhǎng)及形態(tài)。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用般若智慧，了解萬(wàn)物本質(zhì)，從而拋開(kāi)煩惱、痛苦、彷徨、空虛、不安，擁有安樂(lè)、祥和、幸福、寧?kù)o的人生。

發(fā)布者：caiji

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