復(fù)旦大學(xué)EMBA人文講座：陳思和從莫言獲諾貝爾獎看中國當(dāng)代文學(xué)。
    2012年，中國作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎，一時成為輿論熱點(diǎn)。而莫言參評諾獎的推薦人之一便是復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳思和。去年12月，陳思和教授也曾陪同莫言一同赴瑞典領(lǐng)獎。1月18日晚，陳思和做客2013年首場復(fù)旦大學(xué)EMBA人文復(fù)旦講座，與聽眾分享了他對莫言獲獎以及中國當(dāng)代文學(xué)的看法。
    陳思和首先回顧了諾貝爾獎與中國的淵源。據(jù)陳思和介紹，真正進(jìn)入諾貝爾獎討論環(huán)節(jié)的中國作家只有三位，即1988年的沈從文、2000年的高行健以及2012年的莫言。其中，沈從文因為當(dāng)年逝世而與諾獎擦肩而過。
    陳思和說，諾貝爾獎評委會對中國作家的關(guān)注經(jīng)歷了三個主要階段。第一個階段是上世紀(jì)八十年代，中國作家開始真正進(jìn)入評委會的視野之中，但關(guān)注度有限。第二階段是上世紀(jì)九十年代，莫言等一批中國作家的作品開始受到西方學(xué)院派的重視，但尚未大規(guī)模地進(jìn)入市場。第三階段是新世紀(jì)以后，中國作家的作品進(jìn)入西方出版市場，開始產(chǎn)生越來越大的影響。尤其是2006年，瑞典學(xué)院主動雇傭譯者翻譯莫言的作品，這在當(dāng)時被認(rèn)為是莫言可能獲獎的一個信號。“翻譯在文學(xué)作品的傳播過程中是非常重要的。”陳思和說。
    陳思和認(rèn)為，莫言獲獎固然是當(dāng)之無愧的，但他代表的是一個群體，與莫言同時代的有一批優(yōu)秀的作家，如韓少功、史鐵生、王安憶等人。陳思和不贊同媒體慣常的“懷舊”論調(diào)，這種論調(diào)往往認(rèn)為現(xiàn)在的文學(xué)不如上世紀(jì)八十年代的文學(xué)，八十年代的文學(xué)不如民國時代的文學(xué)。“一百年來，如今的中國文學(xué)處在最好的時代。”陳思和說。他認(rèn)為，莫言這一代是一個世紀(jì)以來第一批有相對穩(wěn)定的創(chuàng)作環(huán)境和較長的創(chuàng)作生命的作家。以前的作家要么創(chuàng)作生命不長，要么在年輕時早早成名而再無大的進(jìn)步，而這與時局的劇烈動蕩、生存環(huán)境的惡劣等因素有著密不可分的聯(lián)系。因此，陳思和主張從這個角度正視莫言獲獎的意義及其與中國當(dāng)代文學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。
    最后，陳思和教授與聽眾分享了他對莫言獲獎演說的理解。“莫言是在表達(dá)一種懺悔。” 陳教授認(rèn)為莫言所講的五個與母親有關(guān)的故事正好包括了他所經(jīng)歷的一系列歷史事件：大躍進(jìn)、人民公社、三年自然災(zāi)害、自由市場經(jīng)濟(jì)以及文化大革命。而最后一個八個泥瓦匠的故事更是頗具豐富性，可以有多種不同的闡釋。
    陳思和也不諱言時下所存在的問題，即便是莫言這一代的作家，也曾受過或正在受到一些時代因素的干擾。現(xiàn)場有聽眾提問，中國的當(dāng)代文學(xué)以及紙制文學(xué)刊物出版如何擺脫邊緣化的處境？陳思和回答，這有待整個民族品位的提高，光靠政府撥款是無法解決根本問題的。
    以培養(yǎng)“將帥之才”為己任的復(fù)旦大學(xué)EMBA項目，自2002年創(chuàng)辦之初即推出“人文復(fù)旦”系列講座，充分利用復(fù)旦綜合性大學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，遍邀人文社科各領(lǐng)域的學(xué)術(shù)泰斗開設(shè)主題演講，分為“時事政治”、“經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)”、“文化傳承”、“智慧火花”、“健康保健”、“藝術(shù)審美”六大主題，旨在以百年復(fù)旦之文化底蘊(yùn)教育和感召每一位EMBA學(xué)子，幫助他們提升個人修養(yǎng)、完善知識結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成超然之氣質(zhì)。