8月22日晚，復(fù)旦大學(xué)歷史系顧曉鳴教授做客EMBA人文復(fù)旦系列講座，為同學(xué)們帶來一場(chǎng)題為“奧運(yùn)和體育——后身體時(shí)代的人文精神”的講座。
顧教授首先指出，無論是西方中世紀(jì)的基督教傳統(tǒng)還是中國逐漸變質(zhì)的講究倫理綱常的儒禮文化，都把身體的欲望壓抑在理性之下；直到文化大革命時(shí)期，身體還是作為政治的附庸工具而存在著。在這種情況下，運(yùn)動(dòng)員不許打扮，一門心思搞體育。當(dāng)時(shí)的運(yùn)動(dòng)員與其說在享受體育，不如說只是一件件人體工具。
今天，中國的體育正處在重大的轉(zhuǎn)型期，從蘇聯(lián)、東德式的全民體育進(jìn)入到自由的體育工作者的時(shí)代。中國現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)員已經(jīng)由“要我去比賽”轉(zhuǎn)向“我要去比賽”。這屆奧運(yùn)會(huì)上很多舉重運(yùn)動(dòng)員都爭(zhēng)先恐后地要求參加奧運(yùn)會(huì)，因?yàn)樗麄円獢[脫貧困，這種個(gè)人的、非常簡(jiǎn)單實(shí)惠的愿望和為祖國爭(zhēng)光的偉大愿望一樣，都能夠光明正大的講出來，這就是我國體育的進(jìn)步。隨著“后身體時(shí)代”的悄然來臨，民眾也越來越關(guān)心自己的身體和健康狀況，政府在群眾體育的公共設(shè)施上面也需要加大投入。
顧教授認(rèn)為，作為企業(yè)家，在“后身體時(shí)代”需要注意把抽象的被管理者恢復(fù)到一個(gè)個(gè)活生生的人的存在。這涉及到一個(gè)情感需要的問題，尤其是對(duì)員工身體舒適度的關(guān)心。很多細(xì)節(jié)上的關(guān)注會(huì)反映企業(yè)對(duì)員工身體需要的重視，也就是對(duì)員工工作情感的重視。
那么在“后身體時(shí)代”，人被解放以后是不是會(huì)失去在“無身體時(shí)代”迫于政治壓力或者其他原因而形成的團(tuán)結(jié)呢？顧教授以最近在中國發(fā)生的兩個(gè)大事件——汶川大地震和北京奧運(yùn)會(huì)為例，認(rèn)為其證明了一個(gè)事實(shí)：雖然個(gè)人已經(jīng)是自己身體的主人了，但是中國人還是會(huì)自發(fā)形成強(qiáng)烈的凝聚力與向心力。人們承認(rèn)自己的貪生怕死，承認(rèn)自己的怕苦怕累，但是在最危急的時(shí)刻還是愿意犧牲自己，把生命和希望留給他人。
同時(shí)，顧教授還提醒大家注意自我和身體的關(guān)系：第一，心并不等于身體，人的身體能夠在心理的駕馭之下挑戰(zhàn)極限；第二，人就是身體。如果沒有強(qiáng)健的身體，人的想象力與創(chuàng)意都是有限的。
最后，顧曉鳴教授指出身體有三個(gè)層面的意義：第一個(gè)層面是物理的身體；第二個(gè)層面是社會(huì)的身體，正因?yàn)槿祟愂巧鐣?huì)的動(dòng)物，所以人類絕對(duì)不是孤零零的個(gè)體。人類的身體是相互吸引、相互交往的，所以第三個(gè)層面就是和他人之間溝通的橋梁。
顧曉鳴教授深入淺出、幽默風(fēng)趣的的演講和平易近人的人格魅力深深地吸引了到場(chǎng)的同學(xué)們，整整兩個(gè)多小時(shí)的講座都在師生們愉快的交流中進(jìn)行。
