近日，浙江大學(xué)EMBA移動(dòng)課堂走進(jìn)山西，近距離感受晉商文化。此次移動(dòng)課堂由浙江大學(xué)EMBA教育中心副主任徐偉青帶隊(duì)，浙江大學(xué)EMBA11秋1班和2班近40位同學(xué)參加此次移動(dòng)課堂。（EMBA招生：emba.china-b.com/bjdx/）

    此次移動(dòng)課堂，特意邀請了山西大學(xué)晉商研究所所長劉建生教授主講晉商現(xiàn)象的歷史啟示；跨文化視野下的近代晉商。晉商是中國商業(yè)發(fā)展史上最著名的商幫之一，經(jīng)營鹽業(yè)、票號等商業(yè)，尤其以票號最為出名。在長期的發(fā)展過程中，晉商對中國的金融貿(mào)易做出了重大貢獻(xiàn)：山西商人資本的發(fā)展，使山西商人聚集了大量的貨幣資財(cái)，讓白銀源源不斷地流回家鄉(xiāng)，促進(jìn)了山西手工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了全國商品物資的交流，加快了中國自然經(jīng)濟(jì)解體和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程；造就了一代理財(cái)人物；舍得智力投資，舉辦商人職業(yè)教育；首先創(chuàng)造了民間匯兌業(yè)務(wù)、轉(zhuǎn)帳和清算中心，首先創(chuàng)造了類似中央銀行的同業(yè)公會(huì)，都顯示了山西商人的精明能干和創(chuàng)造能力。晉商也為中國留下了豐富的建筑遺產(chǎn)，著名的喬家大院、常家莊園、曹家三多堂等等。

    作為山西著名企業(yè)，汾酒集團(tuán)也是此次移動(dòng)課堂的重要一站。汾酒集團(tuán)是以白酒生產(chǎn)銷售為主，集貿(mào)易、旅游、餐飲等為一體的國家大型一檔企業(yè)，集團(tuán)下屬5個(gè)全資子公司，11個(gè)控股子公司，2個(gè)分公司，1個(gè)隸屬單位。汾酒是我國清香型白酒的鼻祖，是國家清香型白酒標(biāo)準(zhǔn)制定的范本，品質(zhì)清香純正，最干凈、最衛(wèi)生。汾酒歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，和華夏文明、黃河文明、晉商文化同根同源，一脈相承。汾酒歷史文化底蘊(yùn)深厚，在白酒行業(yè)獨(dú)樹一幟，為行業(yè)所公認(rèn)，是汾酒的核心競爭優(yōu)勢之一。集團(tuán)高管與EMBA學(xué)生就集團(tuán)的發(fā)展進(jìn)行了探討與對話。

　　以浙商為主的EMBA學(xué)生對此次移動(dòng)課堂留下了深刻的印象，尤其是晉商文化的了解和加深，對其人生與事業(yè)的發(fā)展都都有借鑒意義。

    財(cái)富與文化——山西訪學(xué)有感 沈潔浙大EMBA11秋1班杭州中瑞思創(chuàng)科技股份有限公司

　　到山西訪學(xué)，早在意料之中——對EMBA學(xué)員來說，還有比“晉商文化”更匹配的詞匯嗎？

　　第一站是山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院。它的資方來自商界，卻十分舍得在文化上投錢，每年斥資百萬打造“博學(xué)人文大講堂”、“博學(xué)名師課堂”，已邀請于丹、王立群、金以林、蘇小和、鐘里滿等來校講學(xué)，師生不出校門就能感受大師們學(xué)術(shù)魅力。在“篤志博學(xué)，躬行至善”的辦學(xué)理念之下，短短11年已孵化學(xué)生創(chuàng)業(yè)企業(yè)20余家，涌現(xiàn)出了一批大學(xué)生創(chuàng)業(yè)典型。

　　汾酒集團(tuán)的“清香文化”是訪學(xué)的第二站。誠信、專注、三品、陶醉、你我這五個(gè)點(diǎn)順序推進(jìn)從員工到企業(yè)再到顧客，完成了企業(yè)文化由自發(fā)到自覺的強(qiáng)力構(gòu)筑，傳承了晉商文化中誠信與義利合一的精神。其實(shí)何止晉商文化呢，光是酒窖中那一小口抿味，“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”的千古絕唱已氤氳著遠(yuǎn)長的酒香，直沁到人的五臟六腑了。

　　之后的訪學(xué)已經(jīng)不重要了，因?yàn)?ldquo;博學(xué)”，因?yàn)?ldquo;你我”，因?yàn)檫z留在杏花村的我的魂靈，便知這趟訪學(xué)沒有白走，我重又回顧起劉建生教授為我們講授的晉商文化。

　　某種角度來講，中國人是很虛偽的，喜歡錢，但又強(qiáng)調(diào)“金錢如糞土”。只有晉商，把財(cái)富和文化這兩個(gè)矛盾了幾千年的詞緊密聯(lián)系在了一起。從此，文化人面對財(cái)富可以報(bào)以坦然的目光，而商人開始真正接納知識和人才之于財(cái)富的重要性。

　　事實(shí)上，沒有人能否定物質(zhì)對人生的重要性。這就是為什么，歷史邁進(jìn)到眼下，我們重新回頭去評判顏回和子貢，仿佛觀點(diǎn)和他們的老師孔子有所不同的原因。顏回和子貢都是孔子門下有名的學(xué)員，相對之處卻有許多：顏回弱于受諫，而子貢善于雄辯；顏回安貧樂道，而子貢善于經(jīng)商；顏回終日沉溺在烏托邦社會(huì)的幻想中，而子貢為孔子周游列國進(jìn)行資助和打點(diǎn)。

　　孔子常稱贊顏回具有君子四德，即強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。但是這樣一個(gè)被他稱道的得意門生剛逾不惑就黯然去世，一生都沒什么作為。而子貢生意做得很大，在列國非常有影響力，他每到一個(gè)諸侯國，國君都要對他行使平等的禮節(jié)，后來還當(dāng)了魯國的大夫，晚年也像孔子一樣開始教學(xué)，春秋時(shí)期魯國的大夫子服景伯就是他培養(yǎng)出的優(yōu)秀人才。

　　隱約記得中學(xué)的哲學(xué)科目中，就講述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建設(shè)之間的關(guān)系。我始終認(rèn)為，一個(gè)合格的社會(huì)人，如果要構(gòu)建好他(她)的上層建筑，多數(shù)時(shí)候，就是我們的文化精神，必須首先奠定好他(她)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院非常強(qiáng)調(diào)它多年來一直保持在80%以上的就業(yè)率，這很能說明——合格的知識分子應(yīng)該有一份奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的職業(yè)，只有這樣，他才能抵抗住各種誘惑，才可以發(fā)出獨(dú)立的聲音。

　　我敬仰子貢的人生狀態(tài)，有財(cái)富，有文化，有貢獻(xiàn)，才有人生，不光有自己的人生，還去教學(xué)，去指導(dǎo)他人為己、為人、為國家做出有價(jià)值的事跡。

　　原來訪學(xué)不是發(fā)現(xiàn)，只是印證——商界成為文化培育的資方，酒企成為文化傳播的硬媒介，這不都是我所欣賞的子貢人生嗎？

    行走山西，探尋晉商 浙大EMBA2011秋2班馳渡企業(yè)管理咨詢有限公司朱明明

　　山西多次擦肩而過的地方，今天因?yàn)橐苿?dòng)課堂，終于停住了腳步。步入山西的第一感覺是厚重，就連天氣都是一樣，總是灰蒙蒙的讓你一眼看不清。在歷史上，北京和西安兩個(gè)大都市形成一個(gè)巨大的夾縫，山西就在這樣一個(gè)文化峽谷里一直那么不卑不亢地存在著。默默地富足，默默地健壯，默默地擦拭自己鮮為人知的光亮。有人說“十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看北京，三千年中國看陜西，五千年中國看山西”，確實(shí)不假。

　　這次短短4天的行程，被安排的非常緊湊而有意義，聽晉商文化，看汾酒發(fā)展，走平遙古城，登五臺(tái)膜拜。

　　平遙古城保存得非常完好，這里是中國古代商業(yè)中著名的“晉商”的發(fā)源地之一。鼎盛時(shí)期這里的票號竟多達(dá)22家，一度成為中國金融業(yè)的中心，操縱和控制了中國的近代金融業(yè)。更讓我感嘆的是“《又見平遙》大型實(shí)景演藝項(xiàng)目”一個(gè)關(guān)于血脈傳承、生生不息的故事。整個(gè)演出通過“鏢師洗浴”、 “靈魂回家”、 “選妻”、“面秀”等等片段，沖擊了觀眾的情感，更體現(xiàn)了創(chuàng)作者的哲思，凸顯了平遙人的道德傳統(tǒng)。尤其是故事沒有正面地表現(xiàn)鏢師的死亡，而用城墻上的鬼魂來表現(xiàn)鏢師的精神和靈魂，這是很有創(chuàng)見、讓人震撼的；另外其對中國文化底蘊(yùn)的挖掘更是徹底，國家的使命、民族的情節(jié)，家的歸屬，姓氏等文化傳承等。這里給我的不僅僅是驚嘆更有一種立刻投身文化產(chǎn)業(yè)的沖動(dòng)。還好這個(gè)時(shí)代穿越又馬上讓我們回到了今天。當(dāng)看到汾酒企業(yè)發(fā)展時(shí)，更是讓我們震撼，已經(jīng)占地面積313萬平方米，建筑面積76萬平方米，年產(chǎn)銷白酒75000多千升，還將投資200億進(jìn)一步擴(kuò)大規(guī)模，這種“水當(dāng)黃金”來賣日子還將持續(xù)多久，中國酒魂你將去向何方？

　　當(dāng)然作為一名企業(yè)的負(fù)責(zé)人，我更關(guān)注晉商，晉商作為中國十大商幫的代表，必然有它獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和特點(diǎn)。中國歷史是一部漫長的封建史，重義輕利的儒家文化和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主流使得市場經(jīng)濟(jì)之花遲遲難以萌發(fā)。可事實(shí)上，人類社會(huì)一直就未曾離開過商人的活動(dòng)。通過劉建生教授的開講，幫我們逐漸揭開了晉商的面紗，從商幫起源，到晉商鼎盛，以及衰落，讓我們仿佛又回到了明清時(shí)期。談起晉商一定會(huì)講到山西票號，而那部喬家大院的場景仿佛又歷歷在目，走進(jìn)喬家大院，那副“匯通天下”橫匾的豪邁與氣勢不僅僅是寫出來的，山西票號到清朝中葉，尤其是咸同(1851-1874)時(shí)期山西票號幾乎獨(dú)占全國的匯兌業(yè)務(wù)，成為執(zhí)全國金融牛耳的強(qiáng)大商業(yè)金融資本集團(tuán)。晉商規(guī)模如此之大，延綿時(shí)間如此之長，經(jīng)商領(lǐng)域如此之廣，靠的是什么？晉商幫有自己的經(jīng)商秘訣：一方面以地域和血緣關(guān)系為紐帶，凝聚本幫商人的向心力；用傳統(tǒng)道德規(guī)范經(jīng)商的行為；尋求政治上的靠山，庇護(hù)本幫的經(jīng)商活動(dòng)。

　　另外一方面，也是最重要的，就是晉商家族的重要傳統(tǒng)之一“學(xué)而優(yōu)則賈”。據(jù)說晉商家族中一二流的讀書子弟去經(jīng)商，三四流的子弟才去參加科舉考試，甚至出現(xiàn)過獲得功名后不做官而從商的進(jìn)士。而這種“學(xué)而優(yōu)則賈”理念深深根植在晉商的心中，融合在他們的血液中。正因?yàn)槿绱耍�使得晉商的文化程度相對于其他商幫是比較高，他們的經(jīng)營模式也是最先進(jìn)的，股份制、資本運(yùn)作等現(xiàn)代經(jīng)營方式，已經(jīng)在他們身上萌芽。

　　我們從晉商的成敗，品出晉商的文化成功的哲理，一個(gè)經(jīng)商世家之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)檫@些晉商不僅是商人，也是有學(xué)識之人，言傳身教，治商有方，并在家族內(nèi)形成重教之風(fēng)。而晉商的失敗我個(gè)人覺得：1、商人與封建政府之間有著不一般的相互結(jié)托關(guān)系(封建政府把他們作為政府推行財(cái)政政策和提供軍餉供應(yīng)的工具)，所以封建政府瓦解后，這種商業(yè)模式必然就會(huì)衰敗。2、山西商人雖然富有，但其資本投向產(chǎn)業(yè)卻是個(gè)別現(xiàn)象，在清末民初時(shí)間，商品經(jīng)濟(jì)登陸中國之時(shí)，并未出現(xiàn)商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化的大趨勢，商業(yè)資本仍然停留在單一流通領(lǐng)域。反觀現(xiàn)在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，僅僅靠資本運(yùn)作沒有實(shí)體為依托企業(yè)必然很難長存；單靠政企關(guān)系，而沒有自身扎實(shí)的基本工，也必然危機(jī)重重！

　　正大聯(lián)合控股集團(tuán)副總經(jīng)理兼山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院董事黃春有同學(xué)則讓我們看見了民辦院校的未來。信息學(xué)院的教學(xué)理念讓我們感受頗深，建有“素質(zhì)拓展訓(xùn)練基地”，實(shí)施“雙體系卓越人才計(jì)劃”，為提高學(xué)生綜合素質(zhì)和層次不惜每年斥資百萬打造“博學(xué)人文大講堂”、“博學(xué)名師課堂”，已邀請于丹、王立群、金以林、蘇小和、鐘里滿等來校講學(xué)，師生不出校門就能感受大師們學(xué)術(shù)魅力，享受到文化盛宴。在目前重考試輕素質(zhì)的教育體制下，已經(jīng)是難能可貴，而作為一個(gè)民辦獨(dú)立學(xué)院則更是非常難能可貴，創(chuàng)辦這樣的學(xué)院將會(huì)是一個(gè)什么樣的企業(yè)家呢？

發(fā)布者：caiji

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