鄭大EMBA講述領(lǐng)導(dǎo)者和管理者之間的主要區(qū)別：

     一個中國人最熟悉不過的場景是：無論是吃飯、開會總要論資排輩，講究個排位，有句老話說得好“吃得好不如坐得好”。嫁娶有嫁娶的禮法，就是死了人，連披麻戴孝都是有長幼序列之分的，磕頭下跪都是有章法的，不能隨便亂來的。這一切都要歸功于“經(jīng)國家、定社稷、序人民、利后嗣”的中華民族的“根本大法”《禮記》，“道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不定；宦學(xué)事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。”

    在全球經(jīng)濟大規(guī)模衰退的背景下，高端教育市場異軍突起。素有教育奢侈品之稱的EMBA更是受到大量企業(yè)家追捧，危機充電已成為他們的共識。
　　“以前公司業(yè)務(wù)很忙的時候，根本沒有時間去思考與學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，金融危機來了，反而可以空下來去重新學(xué)習(xí)，為下一次機會做好準(zhǔn)備。”一位有意參加EMBA學(xué)習(xí)的學(xué)員如是說。
　　對于希望通過EMBA教育助力事業(yè)發(fā)展的企業(yè)家、高管來說，選擇一所適合自身的商學(xué)院非常重要。但是國內(nèi)的EMBA市場尚無統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量EMBA的優(yōu)劣。各種EMBA項目混跡市場，教學(xué)水平參差不齊，給希望就讀EMBA的朋友帶來困擾。

    管理常常被等同于領(lǐng)導(dǎo)。但是，領(lǐng)導(dǎo)與管理是有很大差別的。管理者可能是領(lǐng)導(dǎo)者，但是更多的時候不是。與此類似，盡管沒有管理職位，員工也可以起到領(lǐng)導(dǎo)的作用。這方面的專家詹姆斯。庫茲和巴里。波斯尼建議用下面的方法來突出領(lǐng)導(dǎo)者和管理者之間的區(qū)別。拿一張紙，分成兩欄，第一欄確認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)者的活動、行為和舉動。在第二欄，列出管理者的活動、行為和舉動。將這兩欄進行對比。庫茲和波斯尼預(yù)計你會將諸如變化、危機和創(chuàng)新這樣的因素與領(lǐng)導(dǎo)者聯(lián)系在一起，將組織穩(wěn)定性與管理者聯(lián)系在一起。按照他們的說法，“在我們想到領(lǐng)導(dǎo)者的時候，我們會想起動蕩、沖突、創(chuàng)新和變化的時期。在我們想到管理者的時候，我們記起穩(wěn)定、和諧、延續(xù)和不變的時期。”

　　也許領(lǐng)導(dǎo)者和管理者之間的主要區(qū)別在于各自的側(cè)重點不同。管理者更關(guān)注維持現(xiàn)狀，而領(lǐng)導(dǎo)者則更關(guān)心群體的最終方向。為了能更好地理解領(lǐng)導(dǎo)，沃倫。班尼斯和伯特。納努斯對90個成功企業(yè)和公眾領(lǐng)導(dǎo)者進行了調(diào)查。他們發(fā)現(xiàn)管理者是將事情做正確的人，領(lǐng)導(dǎo)者是做正確事情的人。正如班尼斯和納努斯進一步解釋的那樣，管理者是強調(diào)物質(zhì)資源的問題解決者。而領(lǐng)導(dǎo)者是側(cè)重精神和情感資源的問題發(fā)現(xiàn)者。

發(fā)布者：caiji

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